Introdução
A Suma
Teológica - Vol. V (Bilíngue - II Parte - Questões 1–56 de São Tomás de Aquino)
representa uma das mais profundas explorações já escritas sobre a alma humana,
suas paixões e a estrutura moral que sustenta nossas ações. Esta obra
monumental, escrita no século XIII por São Tomás de Aquino, é uma síntese
brilhante da teologia cristã à luz da razão filosófica, articulando questões
fundamentais da existência com clareza e rigor admirável.
O Volume
V está inserido na Segunda Parte da Suma, também conhecida como Secunda
Pars, que trata especificamente da vida moral do ser humano: suas escolhas,
intenções, hábitos, paixões e virtudes. Nas questões 1 a 56, o Doutor
Angélico analisa o fim último da vida humana — a felicidade — e investiga, com
precisão aristotélico-cristã, como os atos humanos se ordenam ou se desviam
desse fim. Aqui, a razão e a fé dialogam para compreender a estrutura interna
da ação moral, algo que permanece atual mesmo após séculos.
O formato
bilíngue da obra — apresentando o texto em latim e em português lado a
lado — é um recurso valioso tanto para estudiosos quanto para leitores
iniciantes que desejam mergulhar na tradição sem perder contato com sua fonte
original. Mais do que um exercício intelectual, ler Tomás de Aquino hoje é
participar de um resgate necessário do pensamento clássico: uma reflexão sólida
em tempos de ruído superficial.
2. O que abrange a II Parte da Suma Teológica?
Na Prima
Secundae, onde se insere o conteúdo do Volume V (Questões 1 a 56),
Tomás se dedica a compreender os princípios gerais da vida moral. É aqui
que ele investiga temas como o fim último do ser humano (a bem-aventurança), a
natureza dos atos humanos, o papel da vontade e da razão, e a dinâmica das paixões
— sentimentos como amor, ódio, temor, esperança e tristeza, analisados não
apenas sob a ótica psicológica, mas também moral e espiritual.
Além
disso, a obra trata dos hábitos (disposições estáveis da alma) e das virtudes,
que são as qualidades que nos aperfeiçoam para o bem. Tomás oferece uma das
classificações mais robustas das virtudes humanas e teológicas, resgatando
Aristóteles, mas indo além com a luz da Revelação cristã. Ele estrutura a
moralidade humana não apenas como uma questão de regras, mas como um caminho
racional e espiritual em direção ao bem verdadeiro.
As questões
1 a 56, abordadas neste volume, formam a base teórica para todas as
análises morais que virão na Secunda Secundae, onde Tomás examina
virtudes e vícios de maneira detalhada e prática. Portanto, o Volume V
funciona como o alicerce do edifício moral da Suma, sendo fundamental para
compreender a lógica interna da ética tomista.
3. Principais temas do Volume V (Questões 1–56)
O Volume V
da Suma Teológica - II Parte (Prima Secundae) de São Tomás de Aquino
reúne um conjunto de reflexões fundamentais para entender a alma humana em sua
busca pelo bem. Nessa seção da obra, Tomás aborda com profundidade quatro
grandes temas: o fim último do homem, os atos humanos, as paixões da alma e a
natureza dos hábitos e virtudes. Abaixo, apresentamos um resumo de cada um
deles.
a. O fim último do homem (Questões 1–5)
São Tomás inicia sua investigação ética com uma
pergunta essencial: qual é o fim último do
ser humano? Para ele, todo agir humano tende a um objetivo, e esse
objetivo final é a felicidade (beatitudo). Mas o que é essa felicidade?
Ao contrário das concepções modernas que a
reduzem a prazer ou sucesso, Tomás afirma que a felicidade verdadeira consiste
na contemplação de Deus, bem
supremo e causa primeira de todas as coisas. Nenhum bem criado é suficiente
para satisfazer plenamente o desejo humano — só Deus pode ser esse fim último,
pois Ele é o próprio Bem em essência.
b. Os atos humanos e suas fontes (Questões
6–21)
A partir da definição do fim, Tomás passa a
analisar como os seres humanos agem em direção a ele. Nesta seção, ele examina
os atos humanos — ações
conscientes e voluntárias — e suas fontes
internas, como a vontade, a intenção, a deliberação e a escolha.
Aqui, São Tomás estabelece critérios para julgar a moralidade dos atos: o objeto
da ação (o que se faz), o fim (por que se faz) e as circunstâncias (em que
contexto se faz). Essa análise é essencial para entender como o ser humano se
responsabiliza moralmente por suas escolhas e como a liberdade deve ser
orientada pela razão.
c. As paixões da alma (Questões 22–48)
Nesta parte, Tomás trata das emoções humanas, chamadas por ele de paixões da alma. Ele as divide em dois
grupos principais: paixões do apetite concupiscível (como amor, ódio, desejo,
prazer e tristeza) e paixões do apetite irascível (como esperança, medo,
audácia, ira).
Ao contrário do que muitos pensam, Tomás não
condena as paixões. Pelo contrário, ele reconhece que elas fazem parte da
natureza humana e que, quando ordenadas pela razão, podem cooperar com a virtude. Essa visão integrada da
emoção e da razão mostra o equilíbrio que ele propõe entre o mundo interior e a
vida moral.
d. Hábitos e virtudes (Questões 49–56)
Finalizando o Volume V, São Tomás investiga os
hábitos, compreendidos como
disposições estáveis da alma para o bem ou para o mal. Um hábito pode ser bom
(virtude) ou mau (vício), e desempenha papel central na formação do caráter
moral.
Ele distingue entre virtudes intelectuais, que aperfeiçoam a razão (como
sabedoria e prudência), e virtudes morais,
que aperfeiçoam a vontade e as paixões (como justiça, fortaleza e temperança).
Destaque especial é dado às virtudes cardeais,
que estruturam a vida moral cristã e natural segundo uma ordem racional.
Essa seção mostra como a ética tomista é formativa: não se trata apenas de agir
bem em um momento isolado, mas de moldar uma alma que tende ao bem com
constância e liberdade.
4. Por que ler a Suma Teológica - Vol. V hoje?
Ler a Suma
Teológica - Vol. V (Bilíngue - II Parte - Questões 1–56 de São Tomás de Aquino)
em pleno século XXI pode parecer, à primeira vista, um exercício puramente
acadêmico ou reservado a especialistas em teologia. No entanto, a profundidade
com que São Tomás aborda temas como a vontade humana, as paixões, a felicidade
e as virtudes revela uma relevância
surpreendente para os dilemas contemporâneos.
Vivemos uma era marcada por excesso de
estímulos, decisões apressadas e um constante questionamento sobre o que é
viver bem. Nesse cenário, a leitura deste volume se torna um convite ao autoconhecimento profundo, pois oferece
ferramentas intelectuais e espirituais para compreender os próprios desejos,
intenções e hábitos. O leitor é provocado a examinar suas escolhas à luz da razão, considerando não apenas o
que faz, mas por que faz — e a quem ou a quê suas ações estão ordenadas.
Além disso, em um tempo de crises éticas —
tanto no plano pessoal quanto no coletivo —, o pensamento de Tomás oferece uma
visão sólida e equilibrada de moralidade. Ele mostra que a ética não é
simplesmente um conjunto de regras externas, mas um caminho racional de
ordenação interior rumo ao bem. Isso tem impacto direto em temas como formação do caráter, responsabilidade moral,
discernimento em situações complexas e cultivo das virtudes, assuntos
centrais para qualquer pessoa que deseje viver de maneira consciente e íntegra.
Por fim, o valor da leitura crítica de obras clássicas como a Suma Teológica
está em sua capacidade de nos desafiar. Ao invés de reforçar nossos
preconceitos ou confirmar respostas fáceis, Tomás nos obriga a pensar com
precisão, a dialogar com séculos de tradição intelectual e a buscar sentido
além das soluções superficiais. Seu pensamento nos convida a uma vida mais
refletida, estruturada e profundamente humana — algo cada vez mais necessário
em uma cultura que valoriza o instantâneo, mas negligencia o essencial.
5. Onde encontrar e como ler o Volume V da Suma Teológica (bilíngue)
Para quem deseja mergulhar na leitura da Suma Teológica - Vol. V (Bilíngue - II Parte -
Questões 1–56 de São Tomás de Aquino), é importante contar com uma
edição confiável, bem traduzida e cuidadosamente editada. Felizmente, hoje há
boas opções disponíveis em português que preservam a riqueza do texto original
e facilitam o acesso ao pensamento tomista.
Sugestão de editoras confiáveis
No Brasil, uma das principais referências é a Editora É Realizações, que tem publicado a
Suma em volumes bilíngues (latim-português) com excelente acabamento, linguagem
atualizada e introduções explicativas. Outra opção de valor acadêmico é a Editora Loyola, conhecida por sua
fidelidade ao texto e anotações técnicas. Ambas são boas escolhas para quem
busca rigor e acessibilidade.
Vantagens da edição bilíngue
(latim-português)
Optar por uma edição bilíngue traz benefícios
significativos, mesmo para quem não domina o latim. Ver o texto original lado a
lado com a tradução permite perceber a precisão do vocabulário tomista, evitar
reduções interpretativas e, aos poucos, aproximar-se
da estrutura lógica do pensamento medieval. Além disso, é uma
excelente oportunidade para leitores mais avançados que desejam estudar os
termos técnicos ou acompanhar cursos e leituras dirigidas com fidelidade ao
conteúdo.
Dicas de leitura para
iniciantes em Tomás de Aquino
A Suma Teológica pode parecer densa à primeira
vista, mas alguns passos simples ajudam a tornar a leitura mais acessível:
·
Comece com
uma leitura orientada, acompanhando vídeos, aulas ou comentários
introdutórios (muitos disponíveis gratuitamente em canais especializados no
YouTube).
·
Leia uma
questão por vez, respeitando a estrutura: introdução, objeções,
argumento central (sed contra), resposta
de Tomás (respondeo) e refutação das
objeções. O cerne do pensamento de Tomás está na seção respondeo.
·
Tenha um
caderno de anotações ou fichas para registrar conceitos-chave, dúvidas
e conexões com a vida prática.
·
Evite a
leitura apressada. Tomás escreve com economia de palavras, mas com
densidade conceitual. Cada parágrafo exige reflexão.
·
Busque um
grupo de estudos ou mentor, caso deseje aprofundar mais. O diálogo
enriquece a leitura e evita mal-entendidos comuns.
Ler Tomás de Aquino é mais do que estudar
filosofia ou teologia; é um exercício de paciência, rigor e abertura à verdade.
O Volume V, em particular, é um excelente ponto de partida para quem deseja
compreender a moral cristã com profundidade e racionalidade.
6. Conclusão
A leitura da Suma Teológica - Vol. V (Bilíngue - II Parte - Questões 1–56 de
São Tomás de Aquino) é um verdadeiro mergulho na estrutura moral da
alma humana. Ao tratar do fim último, dos atos humanos, das paixões e das
virtudes, este volume se revela não apenas como um tratado teológico, mas como
um guia filosófico e espiritual de
altíssimo valor, capaz de dialogar com os dilemas mais profundos do
nosso tempo.
Em tempos marcados pela instabilidade interior
e pelo relativismo moral, revisitar Tomás de Aquino é reencontrar um pensamento
ordenado, claro e orientado ao bem. O Volume V é uma porta de entrada
privilegiada para esse universo, mas a riqueza da obra não termina aqui. A
leitura integral da Suma Teológica,
ainda que desafiadora, é uma jornada de formação intelectual e espiritual que
transforma a maneira como compreendemos a nós mesmos, os outros e Deus.
Seja você um estudioso, um buscador sincero ou
alguém em busca de fundamentos sólidos para a vida ética, a Suma Teológica - Vol. V (Bilíngue - II Parte -
Questões 1–56 de São Tomás de Aquino) é uma leitura indispensável — um
clássico que continua a iluminar com sabedoria os caminhos da razão e da fé.
7. FAQ – Perguntas Frequentes sobre a Suma Teológica - Vol. V
• O que significa "Questões" na Suma
Teológica?
Na Suma
Teológica, o termo questões
refere-se à divisão temática usada por São Tomás de Aquino para organizar seu
raciocínio. Cada questão aborda um tema específico (por exemplo, “Sobre o fim
último do homem” ou “Sobre o hábito da virtude”) e é composta por vários artigos, que funcionam como subperguntas.
Em cada artigo, Tomás apresenta objeções, um argumento de autoridade (sed contra), sua resposta estruturada (respondeo), e as réplicas às objeções. No Volume V, as Questões 1 a 56 abordam a
ética, as paixões humanas e a formação das virtudes.
• A Suma Teológica é relevante para não
religiosos?
Sim. Embora tenha sido escrita dentro de uma
perspectiva cristã, a Suma Teológica -
Vol. V (Bilíngue - II Parte - Questões 1–56 de São Tomás de Aquino) é
amplamente valorizada também por filósofos,
psicólogos, educadores e estudiosos do comportamento humano,
independentemente de convicções religiosas. A análise racional que Tomás faz
sobre a natureza humana, a liberdade, a ética e a felicidade possui um valor
universal e pode enriquecer qualquer pessoa interessada em pensar criticamente
sobre a condição humana.
• Como a Suma Teológica define virtude?
Para Tomás de Aquino, virtude é um hábito bom e estável, que aperfeiçoa a
potência da alma e orienta a pessoa para o bem. Ela permite que o ser humano
aja com constância, liberdade e sabedoria, superando impulsos desordenados e
escolhendo aquilo que mais se adequa à sua dignidade racional. No Volume V,
Tomás diferencia as virtudes intelectuais
(como sabedoria e prudência) das virtudes
morais (como justiça, fortaleza e temperança), estruturando a ética
sobre um alicerce que une razão, vontade e ação. Ler mais
Por Geilson Ribeiro